Japji Sahib In Hindi
जपजी साहिब सत्य और आत्म-ज्ञान की ओर मार्गदर्शन प्रदान करता है। इसे पूरी दुनिया में पढ़ा जाता है। बहुत से पाठक पंजाबी, गुरुमुखी या अंग्रेज़ी भाषा से परिचित नहीं हैं।
इसी कारण हमने जपजी साहिब की पीडीएफ़ हिंदी में उपलब्ध कराई है, ताकि हिंदी पाठक इसे आसानी से समझ सकें। मातृभाषा में होने के कारण पाठक के लिए पढ़ना सरल हो जाता है।
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सोचै सोचि न होवई जे सोचि लख वार ॥
चुपै चुप न होवई जे लाइ रहा लिव तार ॥
भुखिआ भुख न उतरी जे बंना पुरीआ भार ॥
सहस सिआणपा लख होहि त इक न चलै नाल ॥
किव सचिआरा होईऐ किव कूड़ै तुटै पाल ॥
हुकमि रजाई चलणा नानक लिखिआ नाल ॥१॥
पहली पउड़ी मानव के आत्म-छल को समझाती है। मनुष्य सत्यवान कैसे बनता है? झूठ की दीवारें कैसे टूटती हैं? अधिक सोच-विचार, मौन धारण करने और अत्यधिक बुद्धिमान बनने से मनुष्य सत्य तक नहीं पहुँच सकता।
ये सभी तरीके आध्यात्मिक प्रतीत हो सकते हैं, लेकिन यदि इनके पीछे अहंकार हो तो ये पूरी तरह व्यर्थ हैं। हर मनुष्य वास्तविकता को जानना चाहता है और मानसिक अशांति से मुक्ति का मार्ग खोजता है।
बाबा गुरु नानक बताते हैं कि वास्तविक मार्ग “हुक्म” को समझना है। हुक्म का अर्थ क्रूरता को स्वीकार करना नहीं है, बल्कि संसार की प्रकृति और उसकी नैतिक व्यवस्था को समझना है।
यह पउड़ी यह भी स्पष्ट करती है कि भूख केवल शारीरिक नहीं होती, बल्कि यह मानवीय इच्छाओं और अहंकार से भी जुड़ी होती है। केवल सांसारिक इच्छाएँ मनुष्य को कभी संतुष्ट नहीं कर सकतीं।
हुकमी होवनि आकार हुकमु न कहिआ जाई ॥
हुकमी होवनि जीअ हुकमि मिलै वडिआई ॥
हुकमी उतमु नीचु हुकमि लिखि दुख सुख पाईअहि ॥
इकना हुकमी बखसीस इक हुकमी सदा भवाईअहि ॥
हुकमै अंदरि सभु को बाहरि हुकम न कोइ ॥
नानक हुकमै जे बुझै त हउमै कहै न कोइ ॥२॥
यह दूसरी पउड़ी “हुक्म” यानी आदेश पर केंद्रित है। गुरु नानक ने मनुष्यों को यह समझाने का प्रयास किया है कि यह संसार संयोगों का मेल नहीं है। यह दुनिया एक सुव्यवस्थित प्रणाली के अनुसार चलती है।
यह स्पष्ट रूप से बताती है कि चेतन और जड़, दोनों ही हुक्म के अंतर्गत अस्तित्व में आए हैं।
जीवन में सभी को समान अवसर नहीं मिलता। कुछ लोगों को कठिन परीक्षाओं से गुजरना पड़ता है, जबकि कुछ लोग ऐश्वर्य का सुख भोगते हैं। गुरु नानक की शिक्षाओं के अनुसार, हुक्म को शब्दों में पूरी तरह व्यक्त नहीं किया जा सकता।
इसका अर्थ यह है कि मनुष्य पूरे तंत्र को समझने में सक्षम नहीं है। ब्रह्मांड की व्यवस्था इतनी व्यापक है कि वह हमारे विचारों और समझ से परे कार्य करती है।
ये अनुभूतियाँ मनुष्य को विनम्रता और आध्यात्मिक विकास की ओर ले जाती हैं। यह उस मानवीय अहंकार की आलोचना करती हैं, जिसमें व्यक्ति यह मानने लगता है कि सब कुछ उसके नियंत्रण में है।
लेकिन हुक्म को समझ लेने पर भीतर कोई अहंकार शेष नहीं रहता। न व्यक्ति शिकायत करता है, न तुलना करता है। वह स्वयं को दूसरों के आधार पर परिभाषित भी नहीं करता।
गावै को ताणु होवै किसै ताणु ॥
गावै को दाति जाणै नीसाणु ॥
गावै को गुण वडिआईआ चार ॥
गावै को विदिआ विकमु वीचारु ॥
गावै को साजि करे तनु खेह ॥
गावै को जीअ लै फिरि देह ॥
गावै को जापै दिसै दूरि ॥
गावै को वेखै हादरा हदूरि ॥
कथना कथी न आवै तोटि ॥
कथि कथि कथी कोटी कोटि ॥
देदा दे लैदे थकि पाहि ॥
जुगा जुगंतरि खाही खाहि ॥
हुकमी हुकमु चलाए राहु ॥
नानक विगसै वेपरवाहु ॥३॥
तीसरी पउड़ी यह बताती है कि मनुष्य विभिन्न देवदूतों और दृष्टिकोणों के माध्यम से परमात्मा का वर्णन करता है। कोई उसे उसकी शक्ति से पहचानता है, कोई उसे पालनहार कहता है, कोई ज्ञान और समझ का स्रोत मानता है, और कोई सृष्टि व विनाश की शक्ति के रूप में देखता है।
गुरु नानक का मुख्य ध्यान सत्य पर है। हम जो कुछ भी दावा करें—चाहे सही हो या गलत—वास्तविक सच्चाई को नकारा नहीं जा सकता। यह मानव की सीमाओं की ओर संकेत करता है।
ईश्वर सृष्टिकर्ता है और उसे सदैव पालनकर्ता के रूप में वर्णित किया गया है। हम मनुष्य ईश्वर से माँगने में कभी नहीं थकते। यह बात उजागर करती है कि मानवीय आवश्यकताएँ सीमित नहीं हैं।
एक और गहरा संदेश यह है कि ब्रह्मांड अपने आप नहीं चलता; यह प्राकृतिक नियमों की सुव्यवस्थित प्रक्रिया के अनुसार कार्य करता है। हर चीज़ में संतुलन है।
तीसरी शिक्षा यह भी सिखाती है कि भक्ति केवल बोलने या गाने तक सीमित नहीं है। सुनना, समझना और हृदय में स्थान देना—ये सभी समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।
जब भक्ति केवल जीभ तक सीमित रह जाती है, तो वह कर्मकांड बन जाती है, लेकिन जब वह हृदय में प्रवेश करती है, तो वह व्यक्ति के आचरण को बदल देती है।
साचा साहिबु साचु नाइ भाखिआ भाउ अपारु ॥
आखहि मंगहि देहि देहि दाति करे दातारु ॥
फेरि कि अगै रखीऐ जितु दिसै दरबारु ॥
मुहौ कि बोलणु बोलीऐ जितु सुणि धरे पिआरु ॥
अम्रित वेला सचु नाउ वडिआई वीचारु ॥
करमी आवै कपड़ा नदरी मोखु दुआरु ॥
नानक एवै जाणीऐ सभु आपे सचिआरु ॥४॥
यह पउड़ी सत्य, कर्म और ईश्वर की कृपा को स्पष्ट करती है। ईश्वर एक है और उसका प्रेम असीम है। वह शाश्वत है और कभी बदलने वाला नहीं है। मनुष्य जीवन में शांति तब पा सकता है, जब वह ईश्वर को पहचानना शुरू करता है।
ईश्वर हर मनुष्य की आवश्यकता, इच्छा और प्रार्थना को सुनता है। वही सब कुछ देने वाला है। मनुष्य अपने जीवन में संघर्ष करता है और अंततः अपने कर्मों के साथ ईश्वर की ओर लौटता है।
यह पउड़ी यह प्रश्न भी उठाती है कि सांसारिक इच्छाओं के लिए मनुष्य को किस पर भरोसा करना चाहिए। इसका उत्तर यह है कि हमें अपने सृष्टिकर्ता की ओर मुड़ना चाहिए, जो वास्तविक रूप से अस्त
